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太阴湿土欲升，木胜刑土，形成民病之轻重奈何呢？当天先参详病之轻者。先附录原文如下：民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满。

——《黄帝内经·素问遗篇·本病论篇》

一、民病风厥涎潮木盛化风，民病“风厥”。“风厥”何谓？在通盘《黄帝内经》中提到风厥的还有三处。其一，《素问·阴阳别论》岐伯讲：“二阳一阴发病，主震恐、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。”二阳为阳明胃土，一阴为厥阴肝木，肝木犯胃，有此风厥。其二，《素问·素问·评热病论》中黄帝问曰：“有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？”岐伯答曰：“汗出而身热者，风也；汗出而烦满不明者，厥也。病名曰风厥。……巨阳主气，故先受邪，少阴与其为内外也，得热则上从之，从之则厥也。”巨阳为太阳，太阳膀胱经先受风邪，传变于少阴肾经，有此风厥。其三，《灵枢·五变》黄帝问曰：“东谈主之善病风厥漉汗者，缘何候之？”少俞答曰：“肉不坚，腠理疏，则善病风。”厥阴风木肝气盛，太阴湿土性格衰，脾主肌肉，肌肉不坚，肌肉间腠理疏松，有此风厥。“风厥”之义不一，张介宾在《类经·十五卷疾病论·风厥劳风（素问·评热病论）》中讲：“风为阳邪，故汗虽出而身仍热也。……。按：风厥之义不一，如本篇者，言太阳少阴病也。其在阴阳别论者，云二阳一阴发病名为风厥，言胃与肝也。在五变篇者，曰东谈主之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏也。”张介宾在《类经·十七卷疾病论·风邪五变（灵枢·五变）》中讲：“风邪逆于腠理，而汗出漉漉不啻者，病名风厥。”问题是，本遗篇中的“风厥”具体是三种含义中的哪一种呢？此处讲的是“太阴不升”，太阴在脏为脾，脾主肌肉。木胜刑土，木在脏为肝，肝木乘脾土，脾虚则肉不坚、腠理疏，所以有“风厥漉汗”之证，故这里的“风厥”当以《灵枢·五变》中的“风厥”为据。二、涎潮“涎潮”即“痰涎潮涌”之缩略语，南宋许叔微《普济步伐方·卷第一　中风肝胆筋骨诸风》讲：“世言气中者，虽不见于方书，然暴喜伤阳，暴怒伤阴，忧愁不虞，气多厥逆，经常多得此疾，便觉涎潮昏塞，牙关紧迫，若概作中风候，用药非止不特殊，多致杀东谈主。元 庚午母氏亲遭此祸，于今抱恨，母氏泛泛食素，气血瘦弱，因先子捐馆忧恼，忽一日气厥，牙噤涎潮，有一里医便作中风，以大通丸三粒下之，大下数行。一夕而去。予常气愤，每见此症，急化苏合香丸四五粒，灌之便醒，然后随其虚实寒热而珍惜之，无不愈者。经云：无故而喑，脉不至，不治自已，谓气暴逆也，气复则已，审如是，虽不屈药亦可。”“涎潮”之病机颇多，但以“中风”者多见。此处“涎潮”上承“风厥”，故这里的“涎潮”当为因中风而引起的口涎潮涌，脑卒中风后的患者经常多见不自愿地抑止流涎水，就是此证。固然，也不是统统的中风患者都会出现“涎潮”的情况。

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jav黑丝三、偏痹不随“偏”者半身，“痹”者麻木，“不随”即“不遂”，中风患者多见“半身麻木不遂”之证。四、胀满《素问·厥论》黄帝讲：“厥，或令东谈主腹满，或令东谈主暴不知东谈主。”岐伯曰：“太阴之厥，则腹满䐜胀……厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀。”肝强脾病，气逆痹阻欠亨，或为太阴之厥，或为厥阴之厥，王人可导致腹部“胀满”之证。太阴不升遇风木窒抑之，形成民病，此为病之轻者。病之重者又奈何呢？明日不竭。 本站仅提供存储作事，统统本体均由用户发布，如发现存害或侵权本体，请点击举报。