《自胜自立》夫东说念主生于世，王人望日臻佳境，臻于至善。然何东说念主能使汝渐趋柔顺乎？非关系之密，非东说念主脉之广，实乃汝本人之鉴定、训导、品行，及内省而改之能也。贵东说念主者，如暗夜之明灯，能引汝前行之主义。然说念途之履，终须汝亲力亲为。若倚贵东说念主而不想自进，犹望舟行而不操楫，岂能达其所向哉？故曰：引路靠贵东说念主，走路靠我方。成长之途，险阻多舛，资历乃其基石。历风雨而抵挡，经霜雪而愈坚，方能于岁月中检会心智，增益其所不成。若避资历而求速成，犹欲苗长而不植于土，安能隆盛乎？渡东说念主者，心胸怜惜，欲解他东说念主之困厄。然己未度而欲度东说念主，犹未医己而欲医东说念主，岂可得乎？必先修己之德，正己之行，明己之心，尔后方能以己之光照亮他东说念主之路。故曰：渡东说念主先度己。不雅夫古今之成伟业者，孰非具顽强之志？盖志坚者，能忍常东说念主所不成忍，能行常东说念主所不成行。勾践卧薪尝胆，志在复国，终雪会稽之耻；苏武牧羊北海，志在归汉，不辱工作；司马迁受宫刑而著《史记》，志在立言，遂成史家之绝唱。此王人以顽强之毅力，克清贫之境，成不灭之功也。训导者，内修于心，外显于行。心宽则能容物，性善则能爱东说念主，德厚则能服众。有训导之东说念主，处顺境而不骄，处困境而不馁，与东说念主交而不欺，独行时而不苟。如幽兰生于深渊，不以无东说念主而不芳；似松柏挺于峭壁，不以霜寒而改色。品行端者，去处有范，为东说念主楷模。敦厚守信，说到作念到；耿直和气，不谀媚联结；和气有礼，不骄不躁。其德如春风化雨，津润他东说念主；其行如皓月当空，照亮四方。而反想与矫正者，如琢玉之工，去瑕存瑜。曾子云：“吾日三省吾身。”能内省者，知本人之短，明前行之误，从而改之，日臻完善。若有眼无瞳，先入为主，岂能进乎？或曰：“吾有东说念主脉，何事不成？”然东说念主脉非全能之钥，若己无真才实学，无坚定之志，东说念主脉亦如浮云，风吹即散。或曰：“吾联系系，何忧不进？”然关系易变，情分无常，唯本人之能，弥远不变。吾辈当明，东说念主生之路，漫漫而修远，无东说念主能替汝行至极端。唯以顽强之毅力为盾，训导之德为铠，品行之善为剑，反想矫正之智为策，方能穷困越过，前仆后继，臻于至善之境。愿君与吾，王人能悟此理，行此说念，自立束缚，建设超卓之东说念主生！

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