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元末浊世，刘伯温隐居青田山中。

47岁的他，满腔抱负无处阐扬，只可将终身灵敏倾注于笔端，写下了这部名传千古的《郁离子》。

“郁”是文华，“离”是火，合起来便是“好意思丽”之意。

刘伯温但愿通过这本书，为后世指明一条通往“好意思丽之治”的说念路。

后世称其为“明乎福祸祸福之几，审乎古今成败得失之迹”的奇书，号称两脚书橱的灵敏宝典。

#01

欲东说念主之不见，莫若藏其明；

欲东说念主之不知，莫若掩其声。

释义：念念让别东说念主看不见你，最佳的成见是遮盖我方的清朗；念念让别东说念主不知说念你，最佳的成见是掩盖我方的声息。

信息爆炸的期间，东说念主东说念主王人念念被看见，被听见。

但未必刻，过度的曝光反而会带来反噬。

你越张扬，越容易成为众矢之的。

明智之东说念主不会一味展示我方，而是在符合的时刻拘谨矛头。  

好多时刻，越是低调，越能看清场面；越是千里默，越能掌控全局。  

#02

东说念主必自侮，此后东说念主侮之。

释义：一个东说念主如若先我方藐视我方，别东说念主也会随着藐视你。

自信是一个东说念主最浩瀚的兵器。

生涯中，好多东说念主老是自我谴责，牢骚我方的不及，以致毁灭勤快。

这种派头，只会让别东说念主对你失去信心。  

职场中，那些老是奉命惟谨、不敢抒发我方的东说念主，持续得不到重用。

而那些勇于展现我方、强硬态度的东说念主，却能获得更多的契机和尊重。  

你是什么样的东说念主，别东说念主就会用什么样的派头对待你。

孤高自信，不是虚荣，而是对我方的郑重。  

#03

多能者鲜精，多虑者鲜决。

释义：一个东说念主如若什么王人会，持续莫得相似能干；如若老是念念太多，持续难以温顺有想象。

社会变得太快，好多东说念主追求“万能”，学这个学阿谁，规款边幅通，样样松。

什么王人念念捏，终末什么王人捏不住。

殊不知，确实的奏效，不是靠广度，而是靠深度。

与其浅尝辄止，不如专注深耕，找到我方的上风，把它作念到极致，才能脱颖而出。  

多虑亦然相似。念念太多，反而会堕入纠结，错失良机。

东说念主生需要采选，有舍才有得。懂得聚焦，才能走得更远。  

#04

智不自智，此后东说念主莫与争智。

辞其名，受其实，宇宙之大智哉！

释义：有灵敏的东说念主，不会自满我方的明智，是以没东说念主会和他争灵敏；毁灭虚名，追务推行性的收货，这才是宇宙最大的灵敏。

《说念德经》里有言：“夫唯不争，故宇宙莫能与之争。”

明智不是用来自满的。

那些整天吹嘘我方多是非的东说念主，持续仅仅二把刀。

确实的能手，持续谦善有礼，以致让你难以觉察。

他们不争不抢，不显山不露珠，却在要道时刻一击必中。

这类东说念主从不在乎别东说念主怎样看，只专注于我方的想象和规模。

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知说念什么该争，什么该放，这才是大灵敏。

#05

失落之事，恒生于其所得，

惟其见利而不见害，知存而不知一火也。

释义：失败和贵重，持续源于咱们只看到目下的利益，却忽略了背后的风险；只知说念目下的领有，却不懂得潜在的失去。

生涯中，好多东说念主老是被目下的利益诱惑，以为“机不行失，时不再来”。

于是不管四六二十四地追赶，规模却掉进了罗网。

只看到平正，却忽略代价，这是东说念主性的弊端。    

在作念出选拔之前，不妨先问问我方：这件事的风险是什么？我会失去什么？

如若只看目下，不看异日，只会让我方堕入被迫。 

就像温水煮青蛙，惬意的时刻不以为，等以为烫了，还是跳不出来了。 

东说念主生莫得白得的低廉，每一份利益背后，王人藏着代价。

#06

东说念主无问智愚，惟知止则功完而不毁

释义：不论一个东说念主明智照旧愚笨，只好懂得适可而止，就能把事情作念圆满而不至于失败。

明智东说念主持续以为我方能掌控一切，规模却因为过度自信而栽跟头；愚笨的东说念主天然才调有限，反而能守住我方的恶果。

这便是“知止”的灵敏。

好多东说念主拚命赢利，规模躯壳垮了；拚命追求权益，规模众叛亲离。

不懂得“分寸”，只会让勤快白搭。  

东说念主生不是无停止的追赶，而是恰到平正的均衡。

别总念念着“再多少量”，不如在合适的时刻停驻来，享受还是领有的。

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